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Frauen, die die Weise in Richtung zur Änderung - Sarah Grimkes Erwachsensein führten

Tags: Rettung, Quäker, Gott

Genommen vom Buch: DIE GRIMKÉ SCHWESTERN -
SARAH UND ANGELINA GRIMKÉ, DIE ERSTEN AMERIKANISCHEN
FRAU-FÜRSPRECHER DER AUFHEBUNG UND RECHTE DER FRAU; Durch
CATHERINE H. BIRNEY, 1885 "ist der Ruhm aller Ruhme der Ruhm des
Selbstopfers."

1818 am Alter von sechsundzwanzig und mit Ausnahme von der
Periode widmete sich ihrem Vater, Sarah hatte durchgeführt nur
Hauptaufgaben, private Nächstenliebe und Besuche zum Kranken.
Aber alles wurden diese mit einem spezifischen Motiv und mit dem
gleichen Ende in der Ansicht durchgeführt, um gut zu finden in den
Augen des Gottes und ihre Schuld während ihrer Vergangenheit zu
vermindern. Interesse an ihrer Familie, an Freunden, an Haus und
an Ableistung von Sozialstunden wurde durchgeführt, nur wenn sie
diese Zielsetzung förderten.
Sie war zu beschäftigtes Aufpassen und Schreien über ihren
eigenen Fehlern, um ihren eigenen Zweck zu kennzeichnen oder sich
über ihr Familien Leid zu betreffen. Ihr Tagebuch wird mit der
Wiederholung von ihr Furcht, ihre sorgen und ihre Gebete gefüllt.
Viele Jahre danach bezog sich sie folglich auf diesen Zustand
ihres Verstandes:-

"ich kann nicht, ohne shuddering Blick zurück zu dieser
Periode. Wie schrecklich den Zustand meines Verstandes tat,
werden Sie! Nichts interessierte mich; Ich erfüllte meine
Aufgaben ohne irgendein Gefühl der Zufriedenheit, in der düsteren
Ruhe. Meine Lippen, die in Gebet, meine Füße verschoben
wurden, trugen mich zum heiligen Schongebiet, aber mein Herz wurde von
der Frömmigkeit entfremdet. Ich glaubte, als ob mein Schicksal
unwiderruflich örtlich festgelegt war, und ich war zu diesem Feuer
bestimmt, das nie gelöscht wird. Ich habe nie jedes mögliches
Gefühl erfahren, das als die Verzweiflung der Rettung so terrific
ist. Meine Seele erinnert noch sich den Wermut und die an
Abschürfung, erinnert sich Stille, an wie schrecklich die
Überzeugung, daß jede Tür der Hoffnung geschlossen war und daß ich
wurde übergeben an Tod."

Als sie 28 Jahre alt war, beeinflußten ihre Schuld von ihrem
Lebensstil und Kampf mit dem Finden von von Rettung mit Gott ihre
Gesundheit. Ihre Mutter wurde beteiligt und im Herbst von 1820
schickte Sarah zu Nord-Carolina, um mit einer Tante zu leben und wo
einige Verwandte Plantagen auf dem Kap-Furcht-Fluß besassen.

Im Dorf nahe, wo diese Tante lebte, gab es keinen Ort der
Anbetung ausgenommen das methodistische Sitzung-Haus, das Sarah sich
sorgte. Indem sie zum ernsthaften und alarmierenden Predigen
hörte, und mit einigem von am meisten geistig-gekümmert von den
Mitgliedern verband, fing sie an, aus ihren apathetic Zustand
herauszukommen. Sie schloß ihre Dienstleistungen an und bot
sogar herauf Gebet mit ihnen an.

Bei einem Lernabschnitt lieferte sie ein allgemeines Zeugnis an
die Wahrheiten des Evangeliums. Sie fing an, ihre Grundregeln
und Lehren zu überprüfen, aber gefunden ihnen so fehlerhaft wie der
ganzer Rest, den sie von Zeit zu die nachgeforschte Zeit hatte.
Sie folglich entschied bald, eine von ihnen nicht zu werden.

Von ihren frühesten ernsten Eindrücken war sie mit dem
Episcopacy unzufrieden gemacht worden und seinen leblosen Formen
geglaubt; aber jetzt, nachdem siebetrachtet nachher sorgfältig
die vielen sects und fand Störung in allen siebetrachtet hatte, sie
folgerte, um in der Kirche ihrer Familie zu bleiben.

, ihren Verstand bildend, daß die Gesellschaft der Freunde [
Quäker ] falsch war, hatte sie ständig, während ihres Aufenthalts
in Philadelphia abgelehnt, sich ihre Sitzungen zu sorgen oder
irgendwelche ihrer Schreiben zu lesen. Dennoch kamen viele
Sachen über sie, kaum zu der Zeit beachtet, ihr ruhiges Kleid,
regelmäßige Lebensart und leichten Töne der Stimme, zusammen mit
ihren vielen Taten der Freundlichkeit zu ihrem und ihrem Vater,
zurück zu ihr, nachdem sie sie gelassen hatte, und besonders
beeindruckt ihr, wie, so stark kontrastierend zu den lockeren
Gewohnheiten und zur unregelmäßigen Disziplin, die sie bildeten,
nach Hause so unglückliches besitzen Sie.

Nach Tod ihres Vaters auf ihrer Reise von Philadelphia nach
Charleston, war eine Partei der Freunde. Während der
sieben Tage, die es nahm, um zu bilden die Reise, bildete sich eine
Freundschaft zwischen ihnen und Sarah, die ihr vollständiges
zukünftiges Leben beeinflußten. Von einem der Freunde nahm sie
eine Kopie von Arbeiten Woolmans, Beweis an, daß es fromme
Diskussionen zwischen ihnen gegeben haben muß. Bruder Thomas
Sarahs gab sie, bald, nachdem ihre Rückkehr von Nord-Carolina, ein
Volumen Quäkerschreiben, die er an irgendeinem Verkauf aufgehoben
hatte. Er legte ihn in ihre Hand, Saying, "Thee hatte besseren
Umdrehung Quäker, Sally; thy langes Gesicht würde entsprechen
gut ihrem nüchternen Kleid."

Sie hatte natürlich eine freundliche Einteilung; aber
ihre falschen Ansichten der Religion führten sie, zu glauben, daß
"durch die Traurigkeit der Unterstützung das Herz besser gebildet
wird," und sie schrie und betete für Verzeihen, häufiger
gelegentlicher unwiderstehlicher übermäßigspaß.

Das Buch von ihrem Bruder annehmend, las sie es und und
benötigte etwas Erklärung der Teile von ihr, schrieb bis einen der
Freunde in Philadelphia dessen Bekanntschaft sie auf dem Behälter
gebildet hatte. Eine Korrespondenz folgte, die nach einigen
Monaten in ihrer gesamten Umwandlung zu Quakerism resultierte.

Jetzt unter dem Einfluß ihres neuen Glaubens, fand sie ihren
Anruf zum Ministerium. Sie war über diese ernste Arbeit sehr
scharfsinnig, und sie betete den Lord, um ihr zu ersparen. Aber,
mehr, die betete sie, das stärkere und Reiniger die Andeutungen
wurde, bis sie glaubte, daß kein Schlitz des Entweichens sie von
Gehorsam zu Willen ihr Meisters gelassen wurde. Von der Werbung
die betroffene Arbeit, schrumpfte sie intuitiv. Ihr natürliches
sensitiveness und alle Vorurteile ihres Lebens lehnten sich gegen sie
auf, und sie könnte nicht zu ihr vorwärts schauen, ohne Furcht und
trembling. Sie fürchtete bei den Sitzungen steigen und sprechen
zu müssen, die vor zwei oder drei Teilnehmern gleichmäßig sind.

Ein Morgen wurde sie deutlich zu ihr offensichtlich, daß einige
Wörter der Ermahnung von ihr angefordert wurden; aber so
entsetzen tat die Tat scheinen zu ihr, daß sie trembled, zögerte,
widerstanden, und war leise.

Sorge und remorse füllten sofort ihre Seele; und, das
Glauben, daß sie hatte, sinned gegen den heiligen Geist, sie dachte,
daß Gott ihr nie verzeihen würde. Sie glaubte, daß kein
Opfer, das sie überhaupt anbieten könnte, für diese erste Tat der
Missachtung büßen könnte. Befürchtungen folgten ihr
ununterbrochen ihr jeden frommen Frieden verweigernd, und ihr solches
Elend holend, dem, sagt sie, zerstörte er fast ihre Seele.

Häufige Buchstaben ihres Quäkerfreunds waren und zum Punkt des
impliziten Gehorsams zu den Bewegungen des Geistes fest. Sarah
fand sich in einem geraden und schmalen Weg, von dem ihr nicht erlaubt
wurde, abzuweichen. Spätem 1821 kam sie zurück zu Philadelphia
zum Aufenthalt mit ihrem Freund Israel Morris für mindestens fünf
Jahre zurück, bevor sie zurück zu Charleston zurückging.
(fortgefahren zu werden Erwachsensein...

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